“我們黨的曆史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的曆史”——
馬克思主義中國化溯源
中國共産黨第七次全國代表大會的會場
習近平總書記在黨史學習教育動員大會上強調指出：“我們黨的曆史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的曆史，就是一部不斷推進理論創新、進行理論創造的曆史。一百年來，我們黨堅持解放思想和實事求是相統一、培元固本和守正創新相統一，不斷開辟馬克思主義新境界，産生了毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀，産生了新時代中國特色社會主義思想，為黨和人民事業發展提供了科學理論指導。”在中國共産黨百年華誕之際，對我們黨推進馬克思主義中國化的曆史作一些曆史考察和分析有着重要意義。
傳播中探索：反帝反封建革命綱領的提出，使馬克思主義中國化開始萌芽
馬克思主義創立和形成于資本主義發達、内在矛盾日漸顯現的歐洲。如何将之運用于半殖民地半封建社會的中國？這是20世紀初擺在早期共産黨人面前的時代課題。在傳播馬克思主義的過程中，李大钊堅持曆史唯物主義的求真态度和唯實作風，強調要從具體曆史環境出發，不能不顧國情照搬照抄國外的經驗，而應客觀辯證地理解馬克思主義。1919年8月，李大钊在《再論問題與主義》一文中指出：“大凡一個主義，都有理想與實用兩面……一個社會主義者，為使他的主義在世界上發生一些影響，必須要研究怎麼可以把他的理想盡量應用于環繞着他的實境。所以現代的社會主義，包含着許多把他的精神變作實際的形式使合于現在需要的企圖。”由此，李大钊成為馬克思主義中國化的最早開啟者，奠定了馬克思主義中國化的堅實思想基礎。
陳獨秀轉向馬克思主義後，立即結合中國的實際問題進行馬克思主義宣傳。特别是在中國共産黨與共産國際的關系問題上，陳獨秀強調，各國革命有各國國情，我們中國是個生産事業落後的國家，我們要保留獨立自主的權力，要有獨立自主的做法。
毛澤東作為湖南青年赴法勤工儉學的組織者，自己卻沒有邁出國門，去法國尋求革命真理。在許多人勸他出國留學時，他回答說：“我覺得我對我自己的國家了解得還不夠，把我的時間花在中國會更有益處”。在當時出國留學成為時尚的風氣中，毛澤東堅持首先深入了解中國實際國情，确有其不同流俗之處，這也是他後來能推進馬克思主義中國化的一個重要契機。
在陳獨秀、李大钊等人的組織推動下，中國共産黨于1921年7月正式成立。黨的一大通過的《中國共産黨的第一個綱領》提出“推翻資本家階級的政權”“承認無産階級專政”“消滅資本家私有制”等奮鬥目标，其實質就是要實行社會主義革命。中國共産黨成立後，年輕的共産黨人在實際鬥争中很快發現：中國革命如果不首先進行反對帝國主義侵略、反對封建軍閥統治的鬥争，國家就不能獨立，人民就不能解放，也就談不到實現社會主義、共産主義的理想。随着實踐和認識的發展，尤其是在列甯關于民族與殖民地革命理論的指導下，1922年7月黨的二大制定了民主革命綱領，明确中國現階段革命的性質是民主主義革命，革命的對象是帝國主義和封建主義，革命的動力是工人、農民、小資産階級及民族資産階級，革命的形式是組成各革命階級的聯合戰線，革命的目标是建立統一的真正的民主共和國，革命的前景是向社會主義革命轉變。
從黨的一大确定直接搞社會主義革命，到黨的二大确定首先進行反帝反封建的民主革命，然後再進行社會主義革命，這是中國共産黨把馬克思主義基本原理同中國國情相結合的一個重要成果，标志着馬克思主義中國化的萌芽。
實踐中突破：井岡山革命根據地的創建，邁出了馬克思主義中國化堅實步伐
确立馬克思主義作為黨的指導思想之後，如何認識和怎樣對待馬克思主義、要不要堅持把馬克思主義與中國革命實際相結合，成為一個重大的時代課題。對此，有兩種截然不同的态度：一種是教條主義的态度，對馬克思主義經典論斷照搬照抄，對馬克思主義理論生搬硬套，帶來慘痛的教訓；一種是實事求是的态度，堅持從中國國情出發，将馬克思主義基本原理與中國革命實踐相結合，創造性地解決了中國革命的道路問題。
1924年，第一次國共合作實現，轟轟烈烈的大革命将剛剛成立不久、尚處于幼年時期的中國共産黨推向了革命潮流的前列。1927年，由于國民黨反動派的叛變和黨的領導機關犯了右傾機會主義錯誤，國共合作全面破裂，大革命宣告失敗。在危急關頭，中共中央在湖北漢口召開緊急會議（即八七會議）。會上，毛澤東根據大革命失敗的慘痛教訓，在發言中指出：“以後要非常注意軍事。須知政權是由槍杆子中取得的”。這次會議确定了實行土地革命和武裝起義的總方針，并提出了整頓隊伍、糾正錯誤而“找着新的道路”的任務。
1927年9月，毛澤東等人受中央指派發動秋收暴動，随後向湘贛邊界井岡山地區進軍，創建了第一個農村革命根據地。朱德率領南昌起義餘部于1928年4月也上了井岡山，實現了具有重大意義的朱毛會師，發展壯大了井岡山革命根據地。到1930年時，全國先後建立起十幾塊農村革命根據地。在此過程中，毛澤東從中國國情出發，對中國革命的新道路進行了探索和思考，先後撰寫發表了一系列光輝著作，如《中國的紅色政權為什麼能夠存在》《井岡山的鬥争》《星星之火，可以燎原》等。毛澤東的這些重要著作，實際上提出了把黨的工作重心由城市轉移到農村，通過開展遊擊戰争和土地革命，建立和發展紅色政權，待條件成熟時再奪取全國政權的思想。這條“農村包圍城市、武裝奪取政權”的新道路，反映了中國革命的特殊規律，是完全從中國實際出發的，是馬克思主義中國化的重大成果。其後的實踐證明，這是一條通向勝利的新道路。
然而，在20世紀20年代後期和30年代初期，由于早期一些黨的領導人缺乏革命鬥争經驗，又受國際和國内複雜環境影響，黨内教條主義盛行，把共産國際的決議神聖化、将蘇聯經驗絕對化的傾向曾一度占據統治地位，給中國革命造成了極大危害。特别是王明等人認為，山溝裡不可能産生馬克思主義，并給毛澤東扣上了“狹隘經驗主義”的帽子。毛澤東于1930年發表了聲讨教條主義的檄文——《反對本本主義》，明确提出：“沒有調查，就沒有發言權”，并大聲疾呼：“共産黨的正确而不動搖的鬥争策略，決不是少數人坐在房子裡能夠産生的，它是要在群衆的鬥争過程中才能産生的，這就是說要在實際經驗中才能産生。因此，我們需要時時了解社會情況，時時進行實際調查”。這是毛澤東從認識路線和思想方法上對中國革命道路探索的初步概括，形成了獨立自主、實事求是和群衆路線的思想雛形，闡發了将馬克思主義基本原理與中國革命實踐相結合的思想，邁出了馬克思主義中國化的重要步伐。
理論上升華：毛澤東思想的确立，實現了馬克思主義中國化的第一次曆史性飛躍
道路是曲折的，前途是光明的。雖然由于“左”的指導路線的影響，紅軍喪失了革命根據地，被迫進行戰略轉移，給中國革命造成了巨大危害，但革命的挫折使越來越多的共産黨人認清了教條主義的錯誤，認識到了推進馬克思主義中國化的重要性。
紅軍長征到達陝北後，毛澤東認真總結土地革命戰争的經驗教訓，從黨的方針政策方面，撰寫了《論反對日本帝國主義的策略》《中國革命戰争的戰略問題》《中國共産黨在抗日時期的任務》等一系列文章，從政治路線、軍事路線上糾正了王明“左”傾教條主義的錯誤。與此同時，毛澤東從思想路線方面總結曆史經驗教訓，發表了《實踐論》《矛盾論》等文章，批判了理論與實踐相割裂的主觀主義，闡明了馬克思主義與中國實際之間的辯證關系，論證了馬克思主義基本原理同中國革命具體實際相結合的重要性，從哲學的高度奠定了馬克思主義中國化的理論基礎。
1938年9月，黨的六屆六中全會在延安召開。這是黨的曆史上第一次由毛澤東主持召開的中央全會，在馬克思主義中國化曆史進程上具有重要意義。會上，毛澤東在《論新階段》的政治報告中第一次明确提出了“馬克思主義中國化”這一科學命題，并對什麼是馬克思主義中國化、馬克思主義為什麼必須中國化、馬克思主義中國化的原則等問題作了精辟論述，強調“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現”。全會還以決議的形式，号召全黨要學會靈活地“把馬克思列甯主義及國際經驗應用到中國每一個實際鬥争中來”。這充分表明，中國共産黨對馬克思主義中國化的理解和把握，已經克服并超越了狹隘的經驗性認識，成熟并升華為指導中國革命的最基本的原則，标志着中國共産黨人對于馬克思主義的科學内涵和本質的認識實現了質的飛躍。
為提高全黨的馬列主義水平，糾正黨内的各種非無産階級思想，我們黨于1942年開展了延安整風。這是中國共産黨曆史上一次全黨範圍的普遍的馬克思主義教育運動，也是一次偉大的思想解放運動。在此基礎上，1945年召開的黨的七大強調指出：“毛澤東思想，就是馬克思列甯主義的理論與中國革命的實踐之統一的思想，就是中國的共産主義、中國的馬克思主義”；大會将毛澤東思想确立為黨的指導思想并寫入黨章，實現了馬克思主義中國化的第一次曆史性飛躍。
實踐永無止境，創新永不停息。新中國成立後，我們黨團結帶領人民完成社會主義改造，确立了人民代表大會制度、民族區域自治制度等一系列社會主義基本制度，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革。20世紀70年代末至90年代，以鄧小平為代表的中國共産黨人堅持解放思想、實事求是，作出把黨和國家的工作重心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的曆史性決策，開啟了馬克思主義中國化的創新發展階段，創立、形成了鄧小平理論。世紀之交，面對國内外複雜形勢和世界社會主義出現嚴重曲折的考驗，我們黨推進中國特色社會主義建設，形成了“三個代表”重要思想。進入21世紀，我們黨提出全面建設小康社會的戰略任務，形成了科學發展觀，開拓了馬克思主義中國化的新視野。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央勇于推進實踐基礎上的理論創新，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想。黨的十九大把習近平新時代中國特色社會主義思想寫入黨章，确立為黨必須長期堅持的指導思想，實現了黨和國家指導思想的與時俱進。習近平新時代中國特色社會主義思想，既堅持馬克思主義的立場觀點方法，又呈現鮮明的中國風格、中國氣派，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，實現了馬克思主義中國化的新飛躍。
（作者單位：國防大學聯合勤務學院）
